扇子可怀可袖，甚有点出神入化的微妙，轮似年月，展而招风，暗扣风月之意;因收放松通而又有了“玉山”的别名，若是眉目传情，面含红晕，还可以均而遮住，不使春光泄漏，唐人王建《调笑令其》中的名句“团扇团扇，美人并来遮面”刻画的正是佳人怦然心动之时未尝娇羞的情态。　　这几年中国的棋士或许再度兴起的势头。在电视上看见一些年长国手跟韩国人过招，很讨厌所持一把扇子时刻不离手，而从穿著上看，并不归属于必须用扇子来引凤的季节。

于此庞加莱，扇子于主人约早已出了护身符了吧?或与诸葛亮的羽扇和济公手里的破扇差不多。竞技运动的残忍使得许多运动员很巫术，所以比赛过程中的做到扇子之后有了一种象征意义：有把握之物，打有把握之仗嘛。这叫看是扇子，觉得做到。　　《晋书》曾多次记述有王羲之为蕺山老姥题扇的故事。

但是，现在可以确认的是，折扇源于明代，所以，经王羲之题过的那把扇子认同不是折扇。不过，何种扇子并不打紧，当真都是扇子嘛。而除了羽扇之外，或绢或咲，或丝或纸，都有一个质地轻巧，扇面优渥的空白，正好作画题诗，将一把原本只以材质或形式命名的扇子变为一柄“画扇”。

精确说道，如果扇上只有诗那就叫“诗扇”;如果是所画(或带上题画诗)，则谓之“画扇”。　　宋代张耒 《漫呈无咎一绝》诗：“题扇灯前亦无意间，那知别后近如天。” 元代张雨 《吴兴道中》诗之二：“扁舟极趁采行樵风，题扇书裙什有心公。

”由此可知宋元时期，文人墨客间，彼此常与朋友所画个扇或题首诗。如果朋友长途跋涉，就送来把有自己墨迹的扇子以为纪念。朋友相求，而你如期没挥笔，朋友之后也有点不高兴了。

　　因了材料的类似，题扇诗是有些讲究或容许的。比如折扇，扇面由于包有扇骨，不过于平坦，故而字迹既无法大了，也无法小了;既无法楷，也无法草，行草最是较贵;从美观的角度考虑到，布局应当是一行长一行较短，变得参差错落;诗无法过于宽，太短了空白过多也影响观瞻。

　　如果说还有其他的话，只不过也不算什么讲究。现在不少书家，字不肯说不可爱，但与古人比，有一个大缺憾，那就是独善书，所画呢也为了让能来一两笔，而作诗作词呢就不敢恭维了，而在古代，诗书画通绝者，比比皆是。故而古人题扇，很少书他人诗词，而是自己临时创作，不过短短二三十个字嘛，纳虎皮做到大旗，那多丢弃分。

明代知名才子唐寅的画扇《山房客至》，甜美的画面上题着一首小诗：“红树黄芳野老家，日低小犬吠篱笆。合村会议无他事，定是来人借看花。”诗情画意，相映成趣，令人赏心悦目。

　　扇面所画的历史可以追溯到唐代，据张彦远《历代名画记》记述，三国时，曹操就有请求杨修为其所画扇的故事。到了唐代画扇之风更加流行，当时的扇子还是圆形的，故称团扇。到了公元10-12世纪的北宋时期，宫廷画家堪称画扇成风，且留给的扇面所画也很多，扇子的式样经常出现了芭蕉形的扇子。

　　集书法、绘画于一扇，则始自明代，这是因为折扇形式的经常出现。中国人历年来都有这种习性，一件实用品总要给它艺术化，扇面画就是这样经过明清书画家的匠心经营，从而逐步确认了其作为一种独有的艺术品种而普遍普及、流传下来，继而也逐步形成了扇面画独立国家的审美体系。

及至清代、民国，扇面所画都是书画家乐意染翰和文人雅士乐意玩、珍藏的艺术品。到接下来的清、清两代，扇面大行于世，完全所有有作为的画家都所画过扇面。　　由于尺幅容许，在扇上绘画拒绝画家精心设计线条、墨色和线条，而且中间无法停笔。

事实上，有很多大画家能画大尺寸的画，却一辈子也没画曾为扇画。　　历史上许多精品扇面所画在其实用功能“走俏”的时代，多半是书画家赠送亲朋好友的，因简单而大自然损坏，有意无意遗失甚至自然而然地“不当回事”，即便是明清书画名家创作的扇面画存留于世的数量也很较少，精品堪称凤毛麟角了。就扇面画艺术含量来分析，扇面所画的创作较之手卷、中堂横披、册页比起，其创作可玩性是不言而喻的，特别是在是折扇。

扇面所画的创作之所以无以，无以就无以在其式样的类似，非奇思妙想不得妙制。历史上不少书画家不肯看清扇面画，扇面画不是所有书画家都能问津的。故历年来书画家画扇面，一般都是非亲非故不动笔。

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